- مشخصات کتاب
- جلد 1
- سخن ناشر
- اشاره
- مقدمه استاد
- مقدّمه: نگارنده
- مقدّمه مصنّف
- اشاره
- امر اوّل
- امر دوّم وضع الفاظ
- امر سوّم ملاک صحت استعمال چیست؟
- امر چهارم
- امر پنجم موضوع له الفاظ، ذوات معانی است
- امر ششم «وضع» مرکّبات
- امر هفتم راه‌های تشخیص معنای حقیقی
- امر هشتم در احوال لفظ- تعارض احوال-
- امر نهم حقیقت شرعیّه
- امر دهم در صحیح و اعم
- امر یازدهم اشتراک لفظی
- امر دوازدهم استعمال لفظ در اکثر از معنا
- امر سیزدهم «مشتق»
- اشاره
- بیان امور لازمه قبل از ورود به بحث
- ادلّه کسانی که مشتق را در «اعم» حقیقت می‌دانند
- بیان چند أمر:
- امر اوّل آیا مفهوم مشتق، بسیط است یا مرکّب نقد و بررسی کلام محقّق شریف «ره»
- اشاره
- پاسخ صاحب فصول به محقّق شریف
- نقد و بررسی کلام صاحب فصول
- جواب صاحب فصول از شق دوّم کلام محقق شریف
- اشکال مصنّف بر کلام صاحب فصول
- صاحب فصول در کلام خود تنظّر نموده‌اند
- ایراد مصنّف نسبت به بیان صاحب فصول
- برداشت مصنّف از کلام صاحب فصول نادرست است
- نظر مصنّف درباره کلام محقّق شریف «قدّس سرّهما»
- دلیل مصنّف بر بساطت مفهوم مشتق
- مقصود از بساطت مشتق چیست؟
- امر دوّم «تفاوت میان مشتق و مبدأ مشتق»
- امر سوّم ملاک صحّت حمل در قضایای حملیّه چیست
- امر چهارم بین ذات و مبادی صفات چه نوع تغایری لازم است
- امر پنجم ارتباط و اضافه بین مبدأ و ذات چگونه است
- امر ششم
- امر اوّل آیا مفهوم مشتق، بسیط است یا مرکّب نقد و بررسی کلام محقّق شریف «ره»
- مقصد اوّل «در اوامر»
- فصل اوّل «در مادّه امر- الف، میم و راء-»
- اشاره
- جهت اوّل معانی لفظ «امر»- الف، میم و راء- از نظر لغت و عرف
- جهت دوّم در امر «علو» معتبر است
- جهت سوّم لفظ امر- الف، میم و راء- حقیقت در وجوب است
- جهت چهارم معنای «امر» طلب حقیقی است یا طلب انشائی؟
- اشاره
- آیا بین طلب و اراده، تفاوتی هست؟
- مصالحه بین «امامیّه و معتزله» با اشاعره در معنای طلب و اراده
- دفع توهّم
- دلیل سوّم اشاعره بر مغایرت طلب و اراده
- پاسخ مصنّف، نسبت به دلیل سوّم اشاعره
- جبر و تفویض
- فصل اوّل «در مادّه امر- الف، میم و راء-»
- الفهرس الموضوعی
- فهرست موضوعی کتاب
- جلد 2
- مشخصات کتاب
- اشاره
- مقدّمه:
- تتمه مقصد اوّل «در اوامر»
- فصل دوّم «در صیغه امر- هیئت افعل-»
- اشاره
- مبحث اوّل معانی صیغه امر- هیئت افعل-
- مبحث دوّم آیا صیغه امر، حقیقت در وجوب است؟
- مبحث سوّم جمل خبریه‌ای که در طلب استعمال می‌شوند «ظهورشان» در چیست؟
- مبحث چهارم «آیا صیغه امر، ظهور در وجوب دارد یا نه؟»
- مبحث پنجم «واجب تعبّدی و توصّلی»
- مبحث ششم «مقتضای اطلاق صیغه امر، چه نوع واجبی است؟»
- مبحث هفتم «وقوع امر، عقیب حظر»
- مبحث هشتم «مرّه و تکرار»
- اشاره
- «نقد و بررسی کلام صاحب فصول رحمه اللّه»
- مقصود از مرّه و تکرار «دفعه و دفعات» است یا «فرد و افراد»؟
- نقد و بررسی کلام صاحب فصول رحمه اللّه
- پاسخ مصنّف به مدّعای صاحب فصول
- بنا بر قول به مرّه، کیفیّت امتثال چگونه است؟
- بنا بر قول به تکرار، کیفیّت امتثال چگونه است؟
- بنا بر مختار مصنّف، کیفیّت امتثال چگونه است؟
- مبحث نهم «فور و تراخی»
- فصل سوّم «مبحث اجزاء»
- اشاره
- امر اوّل مقصود از عنوان «علی وجهه» چیست؟
- امر دوّم مقصود از کلمه «اقتضا» چیست؟
- امر سوّم مقصود از کلمه «اجزا» چیست؟
- امر چهارم چه تفاوتی بین بحث «اجزا» و «بحث مرّه و تکرار» هست؟
- تحقیقی در بحث اجزا، در دو موضع
- فصل چهارم مقدّمه واجب
- اشاره
- امر اوّل «بحث مقدّمه واجب از مسائل اصولی است نه فقهی»
- امر دوّم «تقسیمات مقدّمه»
- امر سوم: اقسام واجب
- ثمره بحث مقدّمه واجب
- در تأسیس اصل
- ادلّه مصنّف بر اثبات ملازمه:
- دلیل ابو الحسن بصری بر ملازمه
- بعضی از تفاصیل در وجوب مقدّمه
- «مقدّمه مستحب»
- «مقدّمه حرام و مقدّمه مکروه»
- فصل پنجم مبحث «ضد»
- فصل ششم امر آمر با علم به انتفاء شرطش چگونه است
- فصل هفتم آیا اوامر و نواهی به طبایع، متعلّق است یا افراد
- فصل هشتم نسخ وجوب
- فصل نهم وجوب تخییری
- فصل دهم وجوب کفائی
- فصل یازدهم واجب موسّع و مضیّق
- فصل دوازدهم «امر به امر»
- فصل سیزدهم «امر بعد از امر»
- فصل دوّم «در صیغه امر- هیئت افعل-»
- الفهرس الموضوعی
- فهرست موضوعی کتاب
- جلد 3
- مشخصات کتاب
- اشاره
- مقصد دوّم «نواهی»
- اشاره
- متعلّق نهی «ترک» است یا «کفّ»
- آیا صیغه نهی دالّ بر دوام و تکرار هست؟
- «اجتماع امر و نهی»
- اشاره
- 1- مقصود از کلمه «واحد» چیست؟
- 2- فرق بین مسأله «اجتماع امر و نهی» با «نهی در عبادت»
- 3- مسأله اجتماع امر و نهی از مسائل علم اصول است
- 4- آیا مسأله اجتماع امر و نهی، عقلی است یا لفظی؟
- 5- آیا بحث اجتماع امر و نهی، شامل تمام اقسام ایجاب و تحریم می‌شود؟
- 6- آیا در اجتماع امر و نهی، وجود مندوحه معتبر است؟
- 7- بحث اجتماع امر و نهی، ارتباطی به مسأله تعلّق احکام به طبایع ندارد
- 8- اعتبار مناط امر و نهی در ماده اجتماع
- 9- مناط امر و نهی در مادّه اجتماع چگونه احراز می‌شود؟
- 10- ثمره بحث اجتماع امر و نهی
- فرق باب تعارض با بحث اجتماع امر و نهی
- تقریر دلیل امتناع
- تنبیهات مسئله اجتماع امر و نهی
- تنبیه اوّل: ملاک اضطرار رافع حرمت چیست؟
- تنبیه دوّم
- تنبیه سوم: الحاق تعدّد اضافات به تعدّد جهات
- اشاره
- آیا نهی در شی‌ء، مقتضی فساد آن شی‌ء هست یا نه
- اقسام تعلّق نهی به معامله
- آیا نهی بر صحّت متعلّق خود دلالت می‌کند؟
- مقصد سوّم «مفاهیم»
- مقصد چهارم «عامّ و خاص»
- اشاره
- تعریف عام
- اقسام عام
- آیا اسماء عدد از افراد عام است؟
- آیا «عموم»، دارای لفظ خاصّی هست؟
- الفاظ دالّ بر عموم
- آیا عامّ مخصّص، نسبت به «باقی» حجّیّت دارد؟
- آیا اجمال مخصّص به عام سرایت می‌کند یا نه؟ «مخصّص مجمل»
- احراز مشتبه به وسیله اصل موضوعی
- آیا در غیر از مورد تخصیص می‌توان به عام تمسّک نمود؟
- اصالت العموم در چه موردی حجّت است؟
- آیا قبل از فحص از مخصّص می‌توان به «عام» عمل کرد؟
- تفاوت «فحص» در محلّ بحث با «فحص» در باب اصول عملیّه
- آیا خطابات شفاهیّه، شامل غائبین و معدومین می‌شود یا نه؟
- ثمره خطابات مشافهیّه و مناقشه در آن
- تعقّب عام به ضمیر
- تخصیص عام به مفهوم مخالف
- استثنای عقیب جمل متعدّد
- تخصیص عامّ کتابی به خبر واحد معتبر
- تعارض عام و خاص
- مقصد پنجم «مطلق و مقیّد»، «مجمل و مبیّن»
- فهرستها
- جلد 4
- مشخصات کتاب
- اشاره
- مقدمه
- مقصد ششم: امارات معتبره شرعی یا عقلی
- اشاره
- آیا مباحث قطع جزء علم اصول است؟
- تعریف مسئله اصولی
- مناسبت احکام مربوط به قطع با علم کلام
- مناسبت احکام مربوط به قطع با مسائل علم اصول
- اشکالات مصنّف به کلام شیخ اعظم قدس سرّه
- ایرادی بر کلام مصنّف رحمه اللّه
- مبحث قطع
- امر اوّل احکام و آثار قطع
- امر دوّم تجرّی و انقیاد
- امر سوم اقسام قطع
- اشاره
- قطع موضوعی و شرائط آن
- اقسام قطع موضوعی
- ثمره بین قطع تمام الموضوع و جزء الموضوع
- ایراد بر مصنّف
- آیا امارات، جانشین قطع طریقی محض می‌شوند؟
- آیا امارات معتبره شرعی قائم مقام اقسام چهارگانه قطع موضوعی می‌شوند؟
- بیان شیخ اعظم قدس سرّه
- ایراد مصنّف بر کلام شیخ قدس سرّه
- آیا اصول جانشین قطع می‌شوند؟
- آیا استصحاب جانشین قطع می‌شود؟
- عدول مصنّف از توجیه کلام شیخ قدس سرّه (المناقشة فی کلام الحاشیة)
- امر چهارم نحوه استعمال قطع موضوعی
- امر پنجم موافقت التزامیّه
- اشاره
- عدم وجوب موافقت التزامیّه
- بین موافقت التزامیه و موافقت عملیه ملازمه نیست
- گاهی موافقت التزامیّه ممکن نیست
- آیا مسئله موافقت التزامیّه می‌تواند مانع اجرای اصول عملیّه در اطراف علم اجمالی بشود؟
- آیا در اطراف علم اجمالی اصول عملیّه جاری می‌شوند؟
- کلام شیخ اعظم قدّس سرّه
- آیا اجرای اصول عملیّه در اطراف علم اجمالی می‌تواند مانع موافقت التزامیّه شود؟
- امر ششم قطع موضوعی عقلی (قطع طریقی)
- امر هفتم علم اجمالی
- اشاره
- آیا علم اجمالی مانند علم تفصیلی، علّت تامه برای تنجّز تکلیف است؟
- علم اجمالی مقتضی حجّیت است
- ایراد مصنّف بر کلام شیخ اعظم قدّس سرّه
- در صورت تمکّن از امتثال علمی تفصیلی آیا احتیاط (امتثال علمی اجمالی) جائز است؟
- مسئله دارای صوری است
- امّا بیان سه اشکال
- در صورت تمکن از امتثال ظنّی تفصیلی آیا احتیاط (امتثال علمی اجمالی) جائز است؟
- امارات غیر علمیّه
- اشاره
- حجّیّت امارات ظنّیه ذاتی نمی‌باشد
- آیا جعل حجّیّت برای امارات غیر علمیّه امکان وقوعی دارد؟
- کلام شیخ اعظم و ایراد مصنّف برآن
- کلام شیخ الرّئیس
- محذورات تعبّد به اماره ظنّیه و اشکال ابن قبه
- جواب مصنّف از محذورات تعبّد به اماره ظنّیه و پاسخ به ابن قبه
- جواب تفصیلی از اشکال اوّل و دوّم
- جواب از اشکال سوّم
- امّا جواب اشکال
- روش شیخ اعظم در جمع بین حکم ظاهری و واقعی
- اشکال دوّمی که به مرحوم شیخ شده است
- آخرین روش در جمع بین حکم واقعی و ظاهری
- اصل اوّلی در امارات حجّیّت است یا عدم حجّیّت؟
- اشاره
- چرا ظواهر الفاظ حجّت است؟
- حجّیّت ظواهر مقیّد به حصول ظنّ شخصی نمی‌باشد
- حجّیّت ظواهر مقیّد به عدم حصول ظنّ به خلاف نمی‌باشد
- حجّیّت ظواهر الفاظ نسبت به کسانی که مقصود به افهام نیستند
- تفصیل بعضی از محدّثین در حجّیّت ظواهر
- ادله محدثین بر عدم حجّیّت ظواهر قرآن
- جواب مصنّف نسبت به ادله محدّثین
- مرحوم آقای آخوند «ره» می‌فرمایند ادّعای تحریف قرآن بعید نیست
- اختلاف قراءات قرآن
- از چه راههائی می‌توان ظهور کلام را به دست آورد
- اجماع منقول
- خبر واحد
- آیا بحث حجّیّت خبر واحد از مسائل علم اصول است؟
- کلام صاحب فصول
- کلام شیخ اعظم
- ادله قائلین به عدم حجّیّت خبر واحد
- جواب ادله قائلین به عدم حجّیّت خبر واحد
- اقسام تواتر
- ادله حجّیّت خبر واحد
- دلیل قرآنی بر حجّیّت خبر واحد
- اخبار دالّ بر حجّیّت خبر واحد
- دلیل دیگر بر حجّیّت خبر واحد (اجماع)
- وجوه عقلیّه دالّ بر حجّیّت خبر واحد
- حجّیت مطلق ظن
- مقدّمات پنجگانه دلیل انسداد
- مقصد هفتم اصول عملیّه
- فهرست موضوعی
- جلد 5
- مشخصات کتاب
- اشاره
- مقدّمه:
- ادامه مقصد هفتم
- اصالة الاحتیاط
- اشاره
- مقام اوّل دوران امر بین متباینین
- مقام دوّم دوران امر بین اقلّ و اکثر ارتباطی
- اشاره
- برائت عقلی در اقلّ و اکثر ارتباطی جاری نمی‌شود
- آیا برائت شرعی در اقلّ و اکثر ارتباطی جاری می‌شود
- تنبیهات اقل و اکثر ارتباطی
- تنبیه اوّل دوران امر بین مشروط و مطلق، خاصّ و عام، مطلق و مقیّد و عدم جریان برائت عقلی در آنها
- «تنبیه دوّم» حکم ناسی جزء یا شرط و ...
- تنبیه سوّم «جریان برائت در جزء و شرط عدمی»
- تنبیه چهارم شک در اطلاق جزئیّت یا شرطیّت
- خاتمه در شرائط جریان اصول عملیّه
- اشاره
- شرط جریان «احتیاط» چیست
- شرط جریان برائت عقلی
- شرط جریان برائت نقلی
- شرط جریان اصالة التّخییر
- قاعده لا ضرر
- استصحاب
- «اقوال در استصحاب»
- تعریف استصحاب
- بیان اجمالی ادلّه حجیّت استصحاب
- آیا استصحاب از مسائل اصولی است یا اینکه از قواعد فقهیّه است؟
- اتّحاد قضیّه متیقّنه و مشکوکه
- اتّحاد قضیّه متیقّنه و مشکوکه در استصحابات موضوعی
- اتّحاد قضیّه متیقّنه و مشکوکه در استصحاب احکام جزئی
- اتّحاد قضیّه متیقّنه و مشکوکه در استصحاب احکام کلّی
- ادلّه حجّیّت استصحاب
- احکام وضعیّه
- تنبیهات استصحاب
- اشاره
- تنبیه اوّل در جریان استصحاب یقین و شک فعلی معتبر است
- تنبیه دوّم در جریان استصحاب، شک در بقاء شی‌ء، علی تقدیر الثّبوت کافی است یا نه؟
- تنبیه سوّم اقسام استصحاب کلّی
- تنبیه چهارم استصحاب امور تدریجیّه
- تنبیه پنجم استصحاب تعلیقی
- تنبیه ششم استصحاب احکام شرایع سابقه
- تنبیه هفتم اصل مثبت
- تنبیه هشتم در مواردی که از اصل مثبت نمی‌باشد
- تنبیه نهم ترتّب بعضی از آثار غیر شرعی در استصحاب
- تنبیه دهم اینکه مستصحب باید حکم یا موضوع ذی حکم باشد، و لو بقاءً
- اصالة الاحتیاط
- فهرستها
- جلد 6
- مشخصات کتاب
- اشاره
- مقدمه:
- ادامه مقصد هفتم
- ادامه استصحاب
- ادامه تنبیهات استصحاب
- خاتمه: نسبت بین استصحاب و اصول عملیه و تعارض بین استصحابین
- ادامه استصحاب
- مقصد هشتم: تعارض ادله و امارات تعادل و تراجیح
- فصل: در معنای تعارض
- فصل: أصالة التساقط
- فصل: مقتضای قاعده ثانوی شرعی در خبرین متعارضین چیست؟
- فصل: تعدی یا عدم تعدی از مرجحات منصوصه
- فصل: آیا اخبار علاجیه، شامل موارد جمع عرفی هم می‌شود یا نه؟
- فصل: مرجحات نوعیه دلالیّه
- فصل: در انقلاب نسبت
- فصل: رجوع تمام مرجحات به سند روایت است
- فصل: مرجحات خارجیه
- خاتمه: اجتهاد و تقلید
- اشاره
- فصل: در معنای اجتهاد
- فصل: اطلاق و تجزّی در اجتهاد
- اشاره
- اجتهاد بر دو قسم است:
- احکام اجتهاد مطلق
- احکام تجزّی در اجتهاد
- فصل: مبادی اجتهاد
- فصل: تخطئه و تصویب
- فصل: تبدل رأی مجتهد
- فصل: تقلید
- فصل: تقلید از اعلم
- فصل: تقلید میت
- فهرستها
- فهرست موضوعی
فهرست کتاب
مشخصات کتاب
پدیدآورنده :
محمد فاضل لنكرانی
زبان :
فارسی
نوع کتاب :
دیجیتالی
هزینه مشاهده :
رایگان
ناشر :
دار الكتاب
شماره دیجیتالی :
10762
رده بندی کنگره :
BP159/8/آ3ک70216 1373
رده بندی دیویی :
297/312
شماره کتابشناسی ملی :
م 74-84
سال چاپ :
1373
ISBN :
9645594111
تعداد جلد :
7
نوع متن :
کتاب
نسخه اثر :
4
Publisher ID :
264
دانلود کتاب
apk :دانلود کتاب به فرمت apk برای موبایل و تبلت اندروید نسخه 2 به بالا
دانلود
دانلود
apk :دانلود کتاب به فرمت apk برای موبایل و تبلت اندروید تا نسخه 2
دانلود
دانلود
ghm :دانلود کتاب به فرمت ghm برای درج در بازار موبایل های اندروید، آی او اس و ویندوز فون
دانلود
دانلود
jar :دانلود کتاب به فرمت jar برای موبایل های قدیمی مانند جاوا و سیمبین
دانلود
دانلود
gh :دانلود کتاب به فرمت gh برای درج در بازار کتاب نسخه ویندوز و لپ تاپ
دانلود
دانلود
epub :دانلود کتاب به فرمت epub برای استفاده در سیستم های مختلف
دانلود
دانلود
pdf :دانلود کتاب به فرمت pdf برای استفاده در سیستم های مختلف با کیفیت بالا
دانلود
دانلود
html :دانلود کتاب به فرمت html برای استفاده در سیستم های مختلف
دانلود
دانلود 3- خلاصه، اینکه در تحت هر عنوان اصلی، مطالب مربوط به آن به ترتیب بیان شارح و صفحات کتاب ذکر شده(1).
4- رجاء واثق داریم که با انتقادات و پیشنهادات خوانندگان گرامی، فهرست مزبور در چاپ مجدد کتاب، تکمیل خواهد شد.***
انتشارات نوح
ص: 2
1- مگر در چند مورد محدود که ضرورتا به ترتیب حروف الفبا مشخص شده.
